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lunes, 13 de diciembre de 2021
CLAVES PARA COMUNICARNOS MEJOR
lunes, 2 de marzo de 2009
JUDAISMO
El judaísmo es una de las principales religiones del mundo. Una parte importante de su historia es compartida con el cristianismo. Ambas religiones comparten un tronco común, comparten una misma historia, unos mismos libros y unas mismas fiestas; pero, a partir de Jesús, han seguido caminos diferentes y se han alejado aunque ambas veneran a un solo Dios aunque se le atribuyen nombres distintos.
· Evolución histórica
Desde Abraham y Moisés hasta los primeros tiempos del cristianismo, una serie de acontecimientos influyeron profundamente en la evolución del judaísmo. Es difícil precisar exactamente el origen y el fundador del judaísmo, pues es el resultado de un largo proceso.
En este período de tiempo surgieron unos hombres providenciales, escogidos por Dios, que guiaban y orientaban al pueblo de Israel en su reflexión religiosa. Denominados profetas, predicaban la conversión de corazón y, en las adversidades, ayudaban al pueblo a mantener el espíritu religioso. Estos profetas se encargaban de predicar la palabra de Dios entre las gentes del pueblo y anunciaban y esperaban la venida del Mesías. Abraham junto con Moisés son unas de las figuras más representativas dentro del judaísmo.
Abraham: Dios elige a este patriarca y le hace una promesa: hacer de él un gran pueblo. Debido a la distribución de los pueblos o asentamientos en aquella época en torno a los grandes ríos debía cumplir la función como patriarca de velar y custodiar a los componentes.
Moisés: Dios, mediante Moisés, salva a su pueblo de la esclavitud de Egipto y hace una Alianza con su pueblo. En el siglo XII a. C., el pueblo de Israel, huyó de la esclavitud de Egipto hacia Canaán, la tierra prometida. En el monte Sinaí se estableció una Alianza entre Dios y su pueblo.
En el año 70 de nuestra era, los romanos, que dominaban Israel, destruyeron su Templo y los judíos, sin tierra, sin patria y sin Templo, se dispersaron por todo el mundo conocido. Fue en este momento cuando la figura de rabino adquiere una gran importancia, como hombre culto y entendido en leyes responsable de la sinagoga.
Ambas religiones monoteístas el cristianismo y el judaísmo se separaron definitivamente a los pocos años del surgimiento del cristianismo. Actualmente, el pueblo judío intenta reagruparse en el actual Estado de Israel, aunque ello lleva consigo fuertes tensiones con el mundo árabe. Como podemos apreciar en el siguiente mapa.
· Corrientes del judaísmo
Podemos distinguir cuatro grandes corrientes en el judaísmo actual:
Reformistas: Es un esfuerzo de adaptación del judaísmo a la sociedad en que viven. Creen que Dios se sigue manifestando hoy y procuran adecuar las leyes y los ritos a los tiempos actuales.
Ortodoxos: Es una réplica a la corriente reformista. Propugnan el cumplimiento escrupuloso de la Ley, que interpretan y siguen al pie de la letra.
Conservadores: Intentan reconciliar la fe judía con la cultura y la razón, pero insistiendo en la importancia de la tradición judía y el cumplimiento de la Ley.
Hasidim Son ortodoxos radicales, cumplidores estrictos de la Ley y de la tradición. Viven apartados de los gentiles, los no judíos, y se caracterizan por su forma de vestir: traje y sombrero negros, y por llevar largas patillas. Actualmente hay 13450000 judíos en el mundo, que representan un 0.2% sobre la población mundial.
· Creencias o doctrinas:
Los orígenes de los judíos son antiquísimos y algo brumosos, indefinidos. Abraham aceptó la mayoría de creencias, rituales y mitos de sus antepasados, pero no aceptó la creencia en el politeísmo ni las imágenes idolátricas que veneraban. Sostenía la idea de que únicamente existía un solo Dios creador y gobernante de todo lo que existe en la tierra. Según las creencias judías, Dios creó el mundo hace unos seis mil. Con el tiempo muchos de los descendientes de Adán se apartaron de Dios y en numerosas ocasiones éste tuvo que enviar a profetas para advertir a su pueblo que volvieran a sus enseñanzas.
Las características de Yahvé son las siguientes:
Es un Dios creador , toda la vida depende de él. Es un Dios voluntariamente interesado por el hombre y por la vida. Creó al hombre a su imagen y semejanza. En el judaísmo el hombre justo es el hombre santo porque se asemeja al principal atributo de Dios.
· Las normas:
La Ley para los judíos, no es una obligación impuesta por Dios a su pueblo, es un estilo de vida que Dios propone y que ellos aceptan como respuesta al amor de Dios. La aceptación de la Ley se concreta en: Obedecer la voluntad de Dios expresada en los preceptos de la Ley, Estudiarla con diligencia y esforzarse en su estricto cumplimiento.
· Libro sagrado:
La Torá escrita, que consta de los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) es la piedra fundamental de la religión y la ley judía. El término Torá también puede incluir las compilaciones y comentarios a la ley oral contenidos en el Talmud y en la Mishná, y en ocasiones se amplía para hacer referencia al Midras y a otros comentarios de la ley.
La lectura de la Torá es un ejercicio permanente, que el creyente debe realizar como mínimo cuatro veces por semana: dos veces el sábado (al amanecer y al atardecer) y por las mañanas de los lunes y jueves. Otras fechas señaladas son el Yom Kipur, los días de ayuno y las festividades de Januká y Purim.
Las leyes relacionadas con la alimentación de los judíos están también vinculadas al culto del Templo. Los judíos no comen la carne de ciertos animales considerados impuros. Dentro de esta categoría están los cerdos y los peces que no tienen aletas o escamas. Los animales comestibles, aquellos con pezuñas hendidas y rumiantes, deben ser sacrificados de forma apropiada (limpio o puro), y se les debe sacar toda la sangre antes de ser ingeridos. No se puede tomar simultáneamente carne y leche.
· El Decálogo
El Decálogo para la religión judía constituye una referencia ineludible para llevar a cabo de una manera digna y ejemplar su acción de vida. Existe un paralelismo entre la Biblia para los cristianos y el Decálogo para los judíos. El texto del Decálogo comienza invariablemente con el recuerdo de la acción liberadora y salvadora de Dios con ocasión de la salida de Egipto.
· El culto y las costumbre judías
-Sinagoga
Templo Judaico sin imágenes ni objetos en el altar. Tiene como foco principal el Arca, una especie de armario situado en la pared oriental, en dirección a Jerusalén. Dentro del Arca están guardados los rollos del Torá, que están escritos en pergamino, y están envueltos en una capa hecha de material noble, como seda, veludo, decorados con campanas, una corona y un escudo de metal precioso. Dentro de la sinagoga, el Arca está indicada por una «luz eterna», que nunca se apaga. En hebraico, esa luz es llamada de «ner tamid».
El principal día de la semana judía es el Sabbath -sábado-, que podemos comparar con el domingo para los cristianos.
· Sabbath o Shabbath: El séptimo día de la semana judía (desde la caída del sol el viernes hasta la caída del sol el sábado) se ve como un día que santifica la semana, y la observación especial de este día es parte esencial de la adoración. Asisten a la sinagoga para la lectura de la Torá y oraciones.
-Algunas costumbres judías
· Circuncisión: para los niños judíos es una ceremonia importante que tiene lugar cuando el bebé cumple ocho días de nacido. Suele llamársele el Pacto de Abraham, puesto que la circuncisión fue la señal del pacto de Dios con él. Los varones que se convierten al judaísmo también tienen que someterse a la circuncisión.
· Bar Mitzvah: otro rito judío esencial, que literalmente significa hijo del mandamiento, un término que denota que se alcanza la madurez religiosa y jurídica y marca la ocasión en que asumen formalmente esta condición los jóvenes a la edad de trece años más un día.
· Mezuzah: por lo general el hogar judío se distingue fácilmente de los demás por la mezazah, o caja que contiene un rollo. En la práctica la mezazah es un pergamino pequeño en que están inscritas las palabras citadas de Deuteronomio 6,4-9 y 11,13-21. El pergamino está enrollado dentro de una cajita. La caja entonces se fija a cada puerta de toda habitación ocupada.
· Yarmulke: para los judíos ortodoxos el cubrirse la cabeza, tanto fuera de la sinagoga como dentro de ella, es señal de lealtad a la tradición judía. El Tanakh no menciona en ningún momento que sea necesario cubrirse la cabeza durante la adoración, y por eso el Talmud dice que es un asunto opcional de costumbre.
-Fiestas
Dentro del año judío existen cinco grandes fiestas (Pésaj, Shavuot, Sukot, Rosh-Ha-Shaná y Yom Kipur) y dos de menor importancia (Jánuca y Purim). Cinco grandes fiestas y dos de menor importancia. En un principio, tres de las mayores tenían su origen en la agricultura y se relacionaban directamente con las estaciones del año en Israel. La fiesta de la primavera o Pésaj (Pascua), comienza en la víspera del 15 de Nisán y dura ocho días. Marcaba el inicio de la cosecha de la cebada, y cincuenta días más tarde, el Shavuot (`semanas' o Pentecostés) marcaba su término. Durante el Sukot (`tabernáculo') se celebra la cosecha de otoño, fiesta que va precedida por un periodo de diez días de purificación de toda la comunidad. El origen de las dos fiestas menores, Januká y Purim, es más tardío que el de las cinco fiestas del Pentateuco antes mencionadas. La Januká (`consagración') conmemora el triunfo de los Macabeos sobre el rey sirio Antíoco IV Epífanes en el 165 a.C. y la consiguiente construcción del segundo templo. La fiesta de Purim (`porciones', `suertes') recuerda la historia de la salvación de los judíos persas por Ester y por Mardoqueo. Se celebra un mes antes de Pascua y se caracteriza porque en la sinagoga se lee el festivo rollo de Ester (meguilá). El año litúrgico termina con cuatro días de ayuno en memoria del asedio y la posterior destrucción de los dos templos, en los años 586 a.C. y 70 d.C. De éstos, el más importante es el de Tishá be Av (noveno día del mes Av.), día en el que los dos templos fueron destruidos.
· Los libros Sagrados:
El principal libro que tiene el judaísmo es la Torá, compuesta por los cinco primeros libros de la Biblia, los libros de los profetas, los Escritos Sapienciales, la Mishná y el Talmud, que es una interpretación de la Ley por rabinos y escribas antiguos.
Para el judaísmo, el estudio de la Torá, que es la voluntad revelada de Dios, es considerado como un acto de adoración. Todos los días durante los servicios religiosos de las mañanas, se recitan pasajes de las Escrituras, la Mishná y el Talmud. Los lunes y los jueves por la mañana, se saca de un arca, que está en la parte frontal de la sinagoga, un rollo que contiene la Torá, escrito a mano. Luego se procede a su lectura cantada frente a la congregación de los fieles. La lectura litúrgica de la Torá más importante es la que se realiza durante el shabat y en las mañanas de otras festividades. A lo largo del año, durante los sábados, se terminará leyendo toda la Torá. El ciclo anual comienza nuevamente cada otoño, con una celebración llamada Simjat Torá (`regocijaos con la ley'), que concluye al final de la fiesta del Sukot. La lectura que se realiza de la Torá durante las fiestas versa sobre distintos temas y observancias, dependiendo del día que se realice. La lectura de la Torá durante los sábados y las fiestas es acompañada de la lectura de escritos de los profetas relacionados con los mismos temas (Haftará, que significa conclusión). Por eso, la lectura en público de las Escrituras es una parte fundamental del culto religioso en la sinagoga. De hecho, en un principio, ésta parece haber sido la función más importante de la sinagoga como institución religiosa. Talmud (en hebreo posbíblico, `instrucción'), cuerpo de ley civil y religiosa del judaísmo, que incluye comentarios sobre la Torá o Pentateuco. El Talmud consta de un código de leyes, denominado Mishná, y de un comentario sobre éste, llamado Guemará. El material del Talmud relativo a las decisiones de los sabios acerca de las cuestiones legales en disputa se conoce como Halajá; las leyendas, anécdotas y refranes del Talmud, que se utilizan para ilustrar la ley tradicional, reciben el nombre de Hagadá. Existen dos compilaciones del Talmud: el Talmud palestinense (a veces llamado Talmud de Jerusalén) y el Talmud babilónico. Ambas contienen la misma Mishná, pero cada una tiene su propia Guemará. El Talmud babilónico se convirtió en el predominante porque las academias rabínicas de Babilonia sobrevivieron a las de Palestina durante varios siglos.
· Evolución histórica
Desde Abraham y Moisés hasta los primeros tiempos del cristianismo, una serie de acontecimientos influyeron profundamente en la evolución del judaísmo. Es difícil precisar exactamente el origen y el fundador del judaísmo, pues es el resultado de un largo proceso.
En este período de tiempo surgieron unos hombres providenciales, escogidos por Dios, que guiaban y orientaban al pueblo de Israel en su reflexión religiosa. Denominados profetas, predicaban la conversión de corazón y, en las adversidades, ayudaban al pueblo a mantener el espíritu religioso. Estos profetas se encargaban de predicar la palabra de Dios entre las gentes del pueblo y anunciaban y esperaban la venida del Mesías. Abraham junto con Moisés son unas de las figuras más representativas dentro del judaísmo.
Abraham: Dios elige a este patriarca y le hace una promesa: hacer de él un gran pueblo. Debido a la distribución de los pueblos o asentamientos en aquella época en torno a los grandes ríos debía cumplir la función como patriarca de velar y custodiar a los componentes.
Moisés: Dios, mediante Moisés, salva a su pueblo de la esclavitud de Egipto y hace una Alianza con su pueblo. En el siglo XII a. C., el pueblo de Israel, huyó de la esclavitud de Egipto hacia Canaán, la tierra prometida. En el monte Sinaí se estableció una Alianza entre Dios y su pueblo.
En el año 70 de nuestra era, los romanos, que dominaban Israel, destruyeron su Templo y los judíos, sin tierra, sin patria y sin Templo, se dispersaron por todo el mundo conocido. Fue en este momento cuando la figura de rabino adquiere una gran importancia, como hombre culto y entendido en leyes responsable de la sinagoga.
Ambas religiones monoteístas el cristianismo y el judaísmo se separaron definitivamente a los pocos años del surgimiento del cristianismo. Actualmente, el pueblo judío intenta reagruparse en el actual Estado de Israel, aunque ello lleva consigo fuertes tensiones con el mundo árabe. Como podemos apreciar en el siguiente mapa.
· Corrientes del judaísmo
Podemos distinguir cuatro grandes corrientes en el judaísmo actual:
Reformistas: Es un esfuerzo de adaptación del judaísmo a la sociedad en que viven. Creen que Dios se sigue manifestando hoy y procuran adecuar las leyes y los ritos a los tiempos actuales.
Ortodoxos: Es una réplica a la corriente reformista. Propugnan el cumplimiento escrupuloso de la Ley, que interpretan y siguen al pie de la letra.
Conservadores: Intentan reconciliar la fe judía con la cultura y la razón, pero insistiendo en la importancia de la tradición judía y el cumplimiento de la Ley.
Hasidim Son ortodoxos radicales, cumplidores estrictos de la Ley y de la tradición. Viven apartados de los gentiles, los no judíos, y se caracterizan por su forma de vestir: traje y sombrero negros, y por llevar largas patillas. Actualmente hay 13450000 judíos en el mundo, que representan un 0.2% sobre la población mundial.
· Creencias o doctrinas:
Los orígenes de los judíos son antiquísimos y algo brumosos, indefinidos. Abraham aceptó la mayoría de creencias, rituales y mitos de sus antepasados, pero no aceptó la creencia en el politeísmo ni las imágenes idolátricas que veneraban. Sostenía la idea de que únicamente existía un solo Dios creador y gobernante de todo lo que existe en la tierra. Según las creencias judías, Dios creó el mundo hace unos seis mil. Con el tiempo muchos de los descendientes de Adán se apartaron de Dios y en numerosas ocasiones éste tuvo que enviar a profetas para advertir a su pueblo que volvieran a sus enseñanzas.
Las características de Yahvé son las siguientes:
Es un Dios creador , toda la vida depende de él. Es un Dios voluntariamente interesado por el hombre y por la vida. Creó al hombre a su imagen y semejanza. En el judaísmo el hombre justo es el hombre santo porque se asemeja al principal atributo de Dios.
· Las normas:
La Ley para los judíos, no es una obligación impuesta por Dios a su pueblo, es un estilo de vida que Dios propone y que ellos aceptan como respuesta al amor de Dios. La aceptación de la Ley se concreta en: Obedecer la voluntad de Dios expresada en los preceptos de la Ley, Estudiarla con diligencia y esforzarse en su estricto cumplimiento.
· Libro sagrado:
La Torá escrita, que consta de los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) es la piedra fundamental de la religión y la ley judía. El término Torá también puede incluir las compilaciones y comentarios a la ley oral contenidos en el Talmud y en la Mishná, y en ocasiones se amplía para hacer referencia al Midras y a otros comentarios de la ley.
La lectura de la Torá es un ejercicio permanente, que el creyente debe realizar como mínimo cuatro veces por semana: dos veces el sábado (al amanecer y al atardecer) y por las mañanas de los lunes y jueves. Otras fechas señaladas son el Yom Kipur, los días de ayuno y las festividades de Januká y Purim.
Las leyes relacionadas con la alimentación de los judíos están también vinculadas al culto del Templo. Los judíos no comen la carne de ciertos animales considerados impuros. Dentro de esta categoría están los cerdos y los peces que no tienen aletas o escamas. Los animales comestibles, aquellos con pezuñas hendidas y rumiantes, deben ser sacrificados de forma apropiada (limpio o puro), y se les debe sacar toda la sangre antes de ser ingeridos. No se puede tomar simultáneamente carne y leche.
· El Decálogo
El Decálogo para la religión judía constituye una referencia ineludible para llevar a cabo de una manera digna y ejemplar su acción de vida. Existe un paralelismo entre la Biblia para los cristianos y el Decálogo para los judíos. El texto del Decálogo comienza invariablemente con el recuerdo de la acción liberadora y salvadora de Dios con ocasión de la salida de Egipto.
· El culto y las costumbre judías
-Sinagoga
Templo Judaico sin imágenes ni objetos en el altar. Tiene como foco principal el Arca, una especie de armario situado en la pared oriental, en dirección a Jerusalén. Dentro del Arca están guardados los rollos del Torá, que están escritos en pergamino, y están envueltos en una capa hecha de material noble, como seda, veludo, decorados con campanas, una corona y un escudo de metal precioso. Dentro de la sinagoga, el Arca está indicada por una «luz eterna», que nunca se apaga. En hebraico, esa luz es llamada de «ner tamid».
El principal día de la semana judía es el Sabbath -sábado-, que podemos comparar con el domingo para los cristianos.
· Sabbath o Shabbath: El séptimo día de la semana judía (desde la caída del sol el viernes hasta la caída del sol el sábado) se ve como un día que santifica la semana, y la observación especial de este día es parte esencial de la adoración. Asisten a la sinagoga para la lectura de la Torá y oraciones.
-Algunas costumbres judías
· Circuncisión: para los niños judíos es una ceremonia importante que tiene lugar cuando el bebé cumple ocho días de nacido. Suele llamársele el Pacto de Abraham, puesto que la circuncisión fue la señal del pacto de Dios con él. Los varones que se convierten al judaísmo también tienen que someterse a la circuncisión.
· Bar Mitzvah: otro rito judío esencial, que literalmente significa hijo del mandamiento, un término que denota que se alcanza la madurez religiosa y jurídica y marca la ocasión en que asumen formalmente esta condición los jóvenes a la edad de trece años más un día.
· Mezuzah: por lo general el hogar judío se distingue fácilmente de los demás por la mezazah, o caja que contiene un rollo. En la práctica la mezazah es un pergamino pequeño en que están inscritas las palabras citadas de Deuteronomio 6,4-9 y 11,13-21. El pergamino está enrollado dentro de una cajita. La caja entonces se fija a cada puerta de toda habitación ocupada.
· Yarmulke: para los judíos ortodoxos el cubrirse la cabeza, tanto fuera de la sinagoga como dentro de ella, es señal de lealtad a la tradición judía. El Tanakh no menciona en ningún momento que sea necesario cubrirse la cabeza durante la adoración, y por eso el Talmud dice que es un asunto opcional de costumbre.
-Fiestas
Dentro del año judío existen cinco grandes fiestas (Pésaj, Shavuot, Sukot, Rosh-Ha-Shaná y Yom Kipur) y dos de menor importancia (Jánuca y Purim). Cinco grandes fiestas y dos de menor importancia. En un principio, tres de las mayores tenían su origen en la agricultura y se relacionaban directamente con las estaciones del año en Israel. La fiesta de la primavera o Pésaj (Pascua), comienza en la víspera del 15 de Nisán y dura ocho días. Marcaba el inicio de la cosecha de la cebada, y cincuenta días más tarde, el Shavuot (`semanas' o Pentecostés) marcaba su término. Durante el Sukot (`tabernáculo') se celebra la cosecha de otoño, fiesta que va precedida por un periodo de diez días de purificación de toda la comunidad. El origen de las dos fiestas menores, Januká y Purim, es más tardío que el de las cinco fiestas del Pentateuco antes mencionadas. La Januká (`consagración') conmemora el triunfo de los Macabeos sobre el rey sirio Antíoco IV Epífanes en el 165 a.C. y la consiguiente construcción del segundo templo. La fiesta de Purim (`porciones', `suertes') recuerda la historia de la salvación de los judíos persas por Ester y por Mardoqueo. Se celebra un mes antes de Pascua y se caracteriza porque en la sinagoga se lee el festivo rollo de Ester (meguilá). El año litúrgico termina con cuatro días de ayuno en memoria del asedio y la posterior destrucción de los dos templos, en los años 586 a.C. y 70 d.C. De éstos, el más importante es el de Tishá be Av (noveno día del mes Av.), día en el que los dos templos fueron destruidos.
· Los libros Sagrados:
El principal libro que tiene el judaísmo es la Torá, compuesta por los cinco primeros libros de la Biblia, los libros de los profetas, los Escritos Sapienciales, la Mishná y el Talmud, que es una interpretación de la Ley por rabinos y escribas antiguos.
Para el judaísmo, el estudio de la Torá, que es la voluntad revelada de Dios, es considerado como un acto de adoración. Todos los días durante los servicios religiosos de las mañanas, se recitan pasajes de las Escrituras, la Mishná y el Talmud. Los lunes y los jueves por la mañana, se saca de un arca, que está en la parte frontal de la sinagoga, un rollo que contiene la Torá, escrito a mano. Luego se procede a su lectura cantada frente a la congregación de los fieles. La lectura litúrgica de la Torá más importante es la que se realiza durante el shabat y en las mañanas de otras festividades. A lo largo del año, durante los sábados, se terminará leyendo toda la Torá. El ciclo anual comienza nuevamente cada otoño, con una celebración llamada Simjat Torá (`regocijaos con la ley'), que concluye al final de la fiesta del Sukot. La lectura que se realiza de la Torá durante las fiestas versa sobre distintos temas y observancias, dependiendo del día que se realice. La lectura de la Torá durante los sábados y las fiestas es acompañada de la lectura de escritos de los profetas relacionados con los mismos temas (Haftará, que significa conclusión). Por eso, la lectura en público de las Escrituras es una parte fundamental del culto religioso en la sinagoga. De hecho, en un principio, ésta parece haber sido la función más importante de la sinagoga como institución religiosa. Talmud (en hebreo posbíblico, `instrucción'), cuerpo de ley civil y religiosa del judaísmo, que incluye comentarios sobre la Torá o Pentateuco. El Talmud consta de un código de leyes, denominado Mishná, y de un comentario sobre éste, llamado Guemará. El material del Talmud relativo a las decisiones de los sabios acerca de las cuestiones legales en disputa se conoce como Halajá; las leyendas, anécdotas y refranes del Talmud, que se utilizan para ilustrar la ley tradicional, reciben el nombre de Hagadá. Existen dos compilaciones del Talmud: el Talmud palestinense (a veces llamado Talmud de Jerusalén) y el Talmud babilónico. Ambas contienen la misma Mishná, pero cada una tiene su propia Guemará. El Talmud babilónico se convirtió en el predominante porque las academias rabínicas de Babilonia sobrevivieron a las de Palestina durante varios siglos.
martes, 17 de febrero de 2009
Origen y expansión del Budismo
El budismo se fundó en el siglo V a.C . Fue predominante en este lugar desde el siglo III hasta el siglo VII .Llegando a su casi desaparición en la india en el siglo XIII y consiguiendo una mayor expansión el el continente asiático.
Tiene su origen en el noroeste de la India.
En los países de color rojo hay una gran cantidad de personas que practican el budismo, mientras que los países que están pintados de lila sólo tienen una cantidad de budistas significativas.
miércoles, 4 de febrero de 2009
"HYYAB", UN CORTOMETRAJE SOBRE LA INTOLERANCIA
"HYYAB", UN CORTOMETRAJE SOBRE LA INTOLERANCIA encontrado en un blog llamado IGUALES EN LAS TRES MIL donde se plantea un material para reflexionar con preguntas e información para trabajar en el aula.
Sobre el vídeo que acabas de ver y a forma de orientación podemos intentar responder a las siguientes preguntas:
1. ¿ Qué crees que deberíamos hacer en nuestro instituto si se planteara esta situación?
2. ¿Crees que la profesora - pongamos que la Jefa de Estudios- hizo lo correcto?
3. ¿Crees que fue cruel con Fátima?
4. ¿Qué crees que se le pasaba a Fátima por la cabeza al entrar en clase y ver la estética y atuendo de sus compañeros y compañeras?
5. ¿Qué hubieras hecho tú en ese momento?
Reflexiona y escribe tu comentario.
Recuerda que no estás escribiendo un SMS o chateando. Estas mostrando una opinión que vas a compartir, por lo que has de escribir adecuadamente, con especial atención a la ortografía y la expresión.
martes, 3 de febrero de 2009
Novedades
Para inaugurar este Blog comunicamos que aunque salga el nombre de Guillermo es de 2 personas, aquí también participa Jaime Gutiérrez.
Un saludo.
Un saludo.
martes, 27 de enero de 2009
HINDUISMO
Tras ver los documentales en clase y realizar el trabajo podemos sacar algunas conclusiones.
Ahora puedes publicar las tuyas. Todas las entradas deben firmarse por la persona que lo publica.
Ahora puedes publicar las tuyas. Todas las entradas deben firmarse por la persona que lo publica.
REFLEXION PREVIA GRANDES RELIGIONES
¿TE HAS PARADO A PENSAR EN LOS GRANDES INTERROGANTES DEL SER HUMANO DESDE EL ORIGEN DE LOS TIEMPOS?
¿SABES QUE LA RELIGIÓN OFRECE RESPUESTAS?
¿TE HAS PLANTEADO ALGUNA VEZ...?
¿SABES QUE LA RELIGIÓN OFRECE RESPUESTAS?
¿TE HAS PLANTEADO ALGUNA VEZ...?
- * ¿Para qué sirve la religión hoy?
- * ¿Por qué existen tantas religiones?
- * ¿Cuáles son las religiones monoteístas?
- * ¿Qué características fundamentales tiene cada una?
Es el momento de empezar.
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